8月9日，，，，，“何以我国 和合共生”网络主题张扬活动在天津盛大发动，，，，，这不但是一场文明的盛会，，，，，更是一次对中华文明内核的深度探寻。。。。。将眼光投向燕赵大地，，，，，长城烽燧、避暑山庄、大境门的驼铃、胡服骑射的传奇，，，，，无不镌刻着“和合共生”的印记。。。。。这些跨过千年的文明坐标，，，，，诉说着河北作为文明融会枢纽的厚重前史，，，，，诠释着“何以我国”的深层逻辑。。。。。

河北境内长城绵延2400余公里，，，，，从战国时期的燕赵长城到明代的九边重镇，，，，，这些砖石垒砌的墙体不是文明的分界线，，，，，而是多元文明交汇的枢纽。。。。。大境门作为“万里长城榜首门”，，，，，门楣上“大好河山”四个大字，，，，，道尽了这片土地的容纳宇量。。。。。前史上，，，，，这儿曾是张库亨衢的起点，，，，，中原的丝绸茶叶由此北上，，，，，草原的皮裘马匹循此南下，，，，，茶马互市的喧嚣中，，，，，汉蒙回藏各族商贩互通有无，，，，，语言欠亨便以手势比画，，，，，民俗差别却能笑容相迎。。。。。

长城的辩证纪律，，，，，体现在“守”与“通”的平衡，，，，，其以防护包管清静，，，，，更以关口增进相同。。。。。今日，，，，，张家口堡子里的商号原址仍能看到昔时各民族共居共商的痕迹。。。。。“和而差别”的生计才智，，，，，既看护自身根脉，，，，，又翻开胸襟吸收，，，，，在看护中开展，，，，，在沟微߼日本一线色情9;色情噢吗通中强盛，，，，，组成了中华文明一连一直的精神支持。。。。。

倘使说长城是“和合共生”的空间见证，，，，，那么承德避暑山庄及其周围寺庙，，，，，则是这一理念的生动再现。。。。。这座凝集了江南园林之秀与塞外草原之阔的皇家园林，，，，，外八庙盘绕周围，，，，，普陀宗乘之庙仿拉萨布达拉宫，，，，，普宁寺融汉藏修建气概，，，，，安远庙复刻伊犁固尔扎庙。。。。。一砖一瓦间，，，，，藏着“修其教不易其俗，，，，，齐其政不易其宜”的治理之道。。。。。前史上，，，，，康熙、乾隆在此招待漠北蒙古王公、西藏宗教首脑、新疆部落首脑，，，，，用一场宴会、一次朝觐、一曲歌舞，，，，，化解隔膜、凝集一致。。。。。“王者不欺四海，，，，，仁者不遗小国”的胸襟，，，，，让差别民族在一起的仪式中感知认同，，，，，在相互的尊重中增进相识。。。。。现在，，，，，避暑山庄的晨钟暮鼓里，，，，，仍然能读出逾越时空的启示：文明的生命力，，，，，排他则衰，，，，，容纳则兴；；国家的凝集力，，，，，强求一概则散，，，，，和而差别则聚。。。。。

赵武灵王“胡服骑射”的厘革，，，，，至今仍闪灼着突破枷锁的绚烂。。。。。这位战国君主脱下宽袍大袖，，，，，换上短衣长裤，，，，，向导臣日本一线色情>微信色情噢吗民学习马队战术，，，，，突破的不但是衣饰与军事的古板，，，，，更是中原与游牧文明的壁垒。。。。。这场厘革昭示了文明的前进不是简单文明的独舞，，，，，而是差别文明的共舞。。。。。

河北作为燕赵故地，，，，，自古就是农耕文明与游牧文明磕碰的前沿，，，，，孕育了既据守原则又长于变通的精神品质。。。。。从胡服骑射到后世的民族互婚、武艺互传，，，，，这片土地上的人们一直明晓，，，，，谢绝相同只会固步自封，，，，，博采众长方能一直生长。。。。。自动拥抱改变、追求融会突破，，，，，正是“和合共生”在实践层面的生动诠释。。。。。

从长城关口的商贸来往，，，，，到避暑山庄的民族共融，，，，，再到“胡服骑射”的文明刷新，，，，，河北的前史地标串联起一条明晰的文明头绪，，，，，明晰印证着“和合共生”不是笼统的理念，，，，，而是融入血脉的文明基因。。。。。它见告咱们，，，，，我国之以是为我国，，，，，不在地理上的疆界，，，，，而在文明上的容纳；；不在文明的简单，，，，，而在多元的共生。。。。。

“何以我国 和合共生”的主题张扬，，，，，正需从上述前史印记中罗致实力。。。。。在百年未有之大变局下，，，，，传承好这份“和合”才智，，，，，有助于更好地在文明相同中显示自傲，，，，，在国际相助中展示担当，，，，，让植根于燕赵大地的共心理念，，，，，成为构建人类运气一起体的生动注脚。。。。。